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통도사·해인사·송광사로 각각 불·법·승을 상징하는 불교건축물. 총림. 경상남도 양산의 통도사(通度寺), 합천 가야산의 해인사(海印寺), 전라남도 순천의 송광사(松廣寺) 셋을 가리킨다.
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심신의 평화를 기원하다, 우리나라 3대 사찰,트래블투데이 …
심신의 평화를 기원하다, 우리나라 3대 사찰 … 불교와 유교 문화권인 우리나라에는 예부터 절이 많았다. 우리나라 절 중 이른바 ‘삼보사찰’이라 불리는 절은 어디일까. ‘세 …
Source: www.traveli.co.kr
Date Published: 8/23/2022
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우리나라 3대 사찰 통도사, 문화재 800여 점 소장 – 경남도민일보
통도사(通道寺·양산시 하북면)는 부처님의 진신사리를 모신 ‘불보(佛寶) 사찰’로 우리나라 3대 사찰이다. <삼국유사> 등의 기록으로 미루어보아 신라 …
Source: www.idomin.com
Date Published: 8/15/2021
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한국의 3대 사찰이 있는 곳
여행 막바지에 가려던 합천 해인사로 방향을 돌렸다. 꾸불꾸불한 도로를 달려 가야산 자락에서 하룻밤을 보낸 후 다음날 한국의 3대 사찰이라는 해인사로 …
Source: boomup.chosun.com
Date Published: 8/28/2022
View: 1482
대한민국 3대 사찰, 송광사. | 두피디아 여행기
(안내판에는 50분이라고 되어 있었지만, 실제로는 그보다 조금 더 걸려서 한시간쯤 걸렸다.) 순천 송광사는 송광면 신평리에 위치했으며, 우리나라의 오랜 …
Source: www.doopedia.co.kr
Date Published: 9/15/2021
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주제에 대한 기사 평가 우리나라 3 대 사찰
- Author: 한국불교 대표방송 BTN
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- Date Published: 2019. 12. 4.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=21vOWWMfjNE
경상남도 양산의 통도사(通度寺), 합천 가야산의 해인사(海印寺), 전라남도 순천의 송광사(松廣寺) 셋을 가리킨다. 삼보는 불교의 신행 귀의대상인 불(佛)·법(法)·승(僧)을 가리키는 말로서 통도사가 불, 해인사가 법, 송광사가 승에 해당한다.
통도사는 자장(慈藏)율사가 중국 유학을 마치고 귀국한 뒤 창건한 절이다. 그는 불경과 불사리(佛舍利)를 가지고 귀국하였는데, 진신사리(眞身舍利)를 봉안할 목적으로 이곳 통도사에 금강계단(金剛戒壇)을 조성하였다. 그는 승통(僧統)이 되어 이곳 통도사의 금강계단에서 승니(僧尼)의 기강을 바로잡았다고 하는데, 부처님의 진신사리를 모셨다고 하여 통도사를 불보사찰(佛寶寺刹)이라고 한다. 영원한 부처님의 법신(法身)을 상징하는 사리를 모셨기 때문에 통도사의 주법당인 대적광전(大寂光殿)에는 따로 불상을 모시지 않고 불단(佛壇)만 마련하였다.
해인사는 부처의 말씀을 기록한 대장경을 봉안한 곳이라고 해서 법보사찰(法寶寺刹)이라고 한다. 강화도에서 완성한 고려대장경은 보관의 어려움 때문에 조선 초기에 가야산 해인사로 옮겨졌다. 이곳은 풍수지리에 의하여 예로부터 승지(勝地)로 손꼽히는 곳이었고, 장경각(藏經閣)을 따로 지어 고려대장경을 안치하게 된 것이다.
송광사는 큰스님들이 많이 배출되었다고 해서 승보사찰(僧寶寺刹)이라고 한다. 고려 중기의 고승 보조국사(普照國師)지눌(知訥)은 이곳에서 정혜결사(定慧結社)를 도모하였다. 원래 팔공산의 거조사(居祖寺)에서 이 운동을 전개하였으나 뒤에 송광사로 장소를 옮겼다. 그 뒤 그의 제자였던 혜심(慧諶)을 비롯하여, 조선 초기까지 16명의 국사가 연이어 이곳에서 배출되었다고 하여 승보사찰이라는 이름을 얻게 되었다.
언제부터 삼보사찰이라는 칭호가 붙여지게 되었는지는 확실하지 않으나, 조선 중기 이후에 쓰이게 되었다고 보인다. 오늘날 이 삼보사찰은 전통적인 승려 교육과정인 선원(禪院)·강원(講院), 그리고 율원(律院)의 세 기능을 다 집합시켜 놓았다는 뜻에서 각각 총림(叢林)이라고도 한다.
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부처의 진신사리를 모시고 있는 사찰인 통도사는 양산시 하북면에 있다. 이 절에 통도사라는 이름이 붙은 데에는 세 가지 이야기가 전해진다. 첫째는 통도사가 위치한 영축산의 모습은 부처가 설법하던 곳으로 알려진 인도의 영취산과 꼭 닮은 모습인데, 이 때문에 ‘통한다’는 뜻의 ‘通’을 사용하여 통도사라 이름 붙였다는 것이다. 둘째는 승려가 되고자 하는 사람들은 모두 이 절을 거쳐야 한다고 해서 통도라는 이름을 붙였다는 것이고, 셋째는 모든 진리를 회통하여 중생들을 제도한다는 의미에서 통도라 하였다는 것이다.
통도사는 65동 580여 칸에 달하는 큰 규모를 가진 것으로도 유명하다. 고려 말기의 건축물로 알려진 대광명전을 비롯하여 비각, 천왕문, 불이문 등을 만나볼 수 있는데, 대광명전을 제외한 나머지 건물들은 1601년(선조 34년)과 1641년(인조 19년)을 포함하여 여러 차례의 중수로 모습을 보존하고 있는 것들이다.
통도사의 대웅전에는 불상 대신 부처의 진신사리가 안치되어 있다. 이 대웅전은 국보 제290호로 지정되어 있으며, 은입사동제향로는 보물 제334호, 봉발탑은 보물 제471호로 이루어져 있다. 경내의 보물전시관에는 병풍·경책·불구 및 고려대장경(해인사 영인본) 등의 사보를 소장하고 있으며, 선원인 극락암을 비롯하여 백운암·비로암 등 13개의 암자가 통도사에 소속되어 있다.
우리나라 3대 사찰 통도사, 문화재 800여 점 소장
[경남의 산} (13) 양산통도사 신라 선덕여왕 때 창건한 통도사
통도사(通道寺·양산시 하북면)는 부처님의 진신사리를 모신 ‘불보(佛寶) 사찰’로 우리나라 3대 사찰이다.
<삼국유사> 등의 기록으로 미루어보아 신라 선덕여왕 때 자장율사가 창건한 것으로 여겨진다. 자장율사가 당나라에서 불법을 배우고 돌아오면서 모셔온 부처님의 진신사리를 안치하고 금강계단을 쌓았다.
창건 설화에는 아홉 마리의 용이 사는 큰 연못이 있었는데 자장율사가 이들을 제압하고 그 자리에 통도사를 창건했다고 한다. 대신 작은 연못을 만들어 용 한 마리만 남겨 절을 수호하게 했는데 그 연못이 구룡지다.
통도사는 불법을 통달해 중생을 제도한다는 뜻으로 지어진 이름이지만 정확한 기록은 없다. 이 탓에 영축산이 부처가 설법하던 인도의 산을 닮아 이름 지었다는 설도 전한다.
통도사 대적광전(왼쪽) 뒤편으로 영축산이 보인다. /유은상 기자
통도사는 가람과 석물 하나하나가 모두 문화재다. 경내에는 국보 제290호 대웅전과 금강계단, 보물 제334호 은입사동제향, 보물 제471호 봉발탑을 비롯해 병풍·경책·불구·불화와 고려대장경(해인사 영인본) 등 800여 점의 문화재가 소장돼 있다. 이것 또한 놓치지 말아야 할 관람 포인트다.
매표소 산문을 통과하면 왼쪽 자동찻길과 오른쪽 인도를 통해 절에 도달하게 된다. 각각 1∼2㎞ 거리의 터널을 이룬 우람한 소나무 숲도 볼거리다.
또 영축산 기슭 곳곳에는 13개의 각기 다른 매력을 가진 암자가 있다. 암자를 따로 찾아보는 암자기행도 색다른 재미가 있다.
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한국의 3대 사찰이 있는 곳
부산으로 향하는 길, 황금연휴로 도가 너무 막힌다. 여행 막바지에 가려던 합천 해인사로 방향을 돌렸다.
꾸불꾸불한 도로를 달려 가야산 자락에서 하룻밤을 보낸 후 다음날 한국의 3대 사찰이라는 해인사로 향했다. 신라 시대에 세워진 합천 해인사는 양산 통도사, 순천 송광사로 더불어 한국의 삼대 사찰로 꼽힌다.
누구나 들어본 팔만대장경이 있으며, 세계문화유산인 해인사 장경판전, 반야사, 원경왕사비, 건칠 목조희랑대사상, 영산회상도, 청량사 석조석가여래좌상과 삼층석탑 등 국보, 보물 70여 점이 있다.
해인사에 가려면 네비에 해인사성보박물관을 입력하고 찾아가야 한다. 도로를 따라 위쪽에 넓직한 주차장이 있는데 주차장를 못찾아 음식점건물에 차를 주차했다. 여기 주차하면 식사를 해야한다고 하길래 일단 ‘알았어요’ 하고 해인사로 도보를 시작했다.
‘가야산 소리길’이라는 트레킹 코스가 있다. 평판이 좋은데 트레킹을 좋아하면 참고하면 될 것 같다.
▲ 관리소
해인사는 국립공원 가야산 자락이라 오래된 나무 사이로 걷는길이 상쾌하기만 하다. 공원 관리소도 한옥으로 운치있게 만들어 놓았다. 주자창에서 약 15분 정도 도보로 움직이면 해인사와 마주 할 수 있다.
여러개의 비석를 볼 수 있는 비석거리이다. 해인사 사적비를 비롯한 20여 기의 공덕비들이 안치되어 있는 곳이다.
비석거리 뒤편언덕에는 자운(1911-1992), 성철(1912-1993), 혜암(1929-2001), 일타(1929-1999) 스님의 행적비와 사리탑을 모셔 놓은 부도전이 있다.
연못에 조형물 하나가 얼굴을 내밀고 있다. 영지연못으로 부처님 머리 위에 달을 띄워 오는 분들의 마음에도 달을 띄어주는 연못을 만들고자 프로그램된 LED 라이트를 만들었다고 한다. 전설에 의하면 해인사 전경이 이 연못에 비치었다고 해서 영지라고 이름 붙여졌다고 한다.
▲ 해인사
약 15분 정도 도보 후 해인사 입구에 이르자 파주 바람의 언덕에서 보았던 조형물과 비슷한 조형물이 보인다. 대나무로 만들어놓은 조형물로 고개를 숙인 모습이 경건한 마음을 표현한 듯 보인다.
해인사 입구로 가는 길 양옆으로 커다란 고목들이 늘어서서 반겨준다. 오래된 산사를 찾는 이유 중에 하나가 자연과 어우러진 아름다운 모습 때문이 아닐까?
고사목이다. 이 나무는 신라 애장왕 3년(서기 802년) 순응과 이정 두 스님의 기도로 왕후의 난치병이 완치되자 왕이 은덕에 감사하여 두 스님이 수행하던 자리에 해인사를 창건할 수 있도록 하였는데, 이때 이를 기념하여 식수한 나무라고 전해지고 있다. 이 느티나무는 1,200년 동안 살다가 1945년 수령을 다해 고사하고 지금은 둥치만 남아있다.
사찰에서 흔히 볼 수 있는 누군가의 소원을 담은 작은 돌탑이 여기에도 있다.
지난 부처님 오신날을 맞이해서 수많은 연등이 사찰을 더욱 빛나게 만들었다. 사진은 미로 형식으로 연등을 진열해 놓은 곳인데 한 번 들어가면 중간에 빠져 나올 수 없어서 미로를 따라 끝까지 다 돌아야 한다.
종을 지키는 동물이 불교에 나오는 전설의 동물이 아니라 사자라 이색적이었다.
연등이 불을 밝힌 저녁의 모습도 아름다울 것 같다. 해인사의 이름은 ‘해인삼매’에서 비롯되었는데 해인삼매는 있는 그대로의 세계를 한없이 깊고 넓은 큰 바다에 비유하여, 거친 파도 곧 중생의 번뇌 망상이 비로소 멈출 때 우주의 갖가지 참된 모습이 그대의 물속에 비치는 경지를 말한다.
한국 3대 사찰인 만큼 해인사의 규모도 상당하다. 부처님 오신날과 연휴를 맞아 외국인을 비롯하여 많은 사람들로 북적인다. 1년중 사찰이 가장 북적이는 시기라고 할 수 있다.
해인사를 더욱 유명하게 만든 유명한 팔만대장경이 보존되어 있는 건물이다. 낡은 목조건물이 세월의 깊이를 말해준다. 문화재 보호차원에서 누구에게나 개방하지 않고 미리 허가를 받은 사람만 입장 할 수 있어서 외관만 봐야했다.
작은 사당안에 누군가를 모신듯하다. 양 옆으로 등불이 빼곡하게 밝혀진 모습이 인상적이다.
해인사에서 바라보는 가야산 줄기의 모습이 아름답다. 챙피하게도 가야산이 국립공원인줄 그날 알았지만, 해인사를 품은 가야산은 오래된 사찰과 고목들이 어우러져 언젠가 다시 찾고 싶게 만드는 곳이다.
대한민국 3대 사찰, 송광사.
서울에서 순천에 가기까지는 용산역에서 KTX를 타고 순천역에 갔다.
3시간 가량 걸렸다.
기차(무궁화호, 새마을호)나 버스보다는 한시간에서 한시간 반정도 걸렸다.
시내버스 타는 곳은 터미널 근처에 정류장이 있다.
순천 터미널에서 송광사로 가는 버스가 하루에 몇 대 있지 않기 때문에,
시간을 잘 맞춰서 가야만 한다.
터미널에서 1분 정도 걸어서 보이는 ‘시내버스 정류장’에서 ‘111번’ 버스를 타면 되는데,
이 버스는 30분 간격으로 있으며 송광사까지는 50~60분 정도 소요된다.
(안내판에는 50분이라고 되어 있었지만, 실제로는 그보다 조금 더 걸려서 한시간쯤 걸렸다.)
순천 송광사는 송광면 신평리에 위치했으며,
우리나라의 오랜 불교 역사 속에서 전통승맥을 계승한 승보사찰로,
합천 해인사, 양산 통도사와 더불어 삼보사찰로 불리고 있다.
지금부터 800년전 보조국사 지눌이 당시 타락한 불교를 바로잡고
우리 불교의 전통을 새롭게 하기 위해 정혜결사(定慧結社)를 벌였던 도량(道場)이며
지눌, 진각을 비롯한 16국사를 배출한 곳이 송광사이다.
특히 목조문화재가 많은 사찰로 국사전, 목조삼존불감, 고려고종제서,
하사당, 약사전, 영산전, 대반열반경소 등의 국보, 보물 등
총 33점의 문화재가 보존되어 있다.
시원한 하늘이 드리운 송광사 풍경. 지금부터 800년전 보조국사 지눌이 당시 타락한 불교를 바로잡고우리 불교의 전통을 새롭게 하기 위해 정혜결사(定慧結社)를 벌였던 도량(道場)이며지눌, 진각을 비롯한 16국사를 배출한 곳이 송광사이다.특히 목조문화재가 많은 사찰로 국사전, 목조삼존불감, 고려고종제서,하사당, 약사전, 영산전, 대반열반경소 등의 국보, 보물 등총 33점의 문화재가 보존되어 있다.시원한 하늘이 드리운 송광사 풍경.
송광사 우화각의 모습.
송광사에서 손에 꼽는 아주 멋진 풍경이다. 송광사 우화각의 모습.송광사에서 손에 꼽는 아주 멋진 풍경이다.
둘러보면 송광사는 꽤 규모가 있는 사찰이다.
그러나 원래 송광사의 창건 초기만해도 규모면에서 그리 크지 않았다고 한다.
지눌이 정혜결사를 이곳으로 옮기고 난 뒤로 부터
그 규모가 지금의 규모에 이르기까지 커졌다고 한다.
대웅전의 외부 모습,
예불을 드리기 위해 대웅전으로 들어가는 사람들의 모습도 보인다.
이전에 봤던 사찰의 대웅전과는 다르게
송광사의 대웅전은 꽤 화려한 모습을 하고 있다.
뒤로 보이는 산과의 경치도 무척이나 잘 어울리는 웅장한 모습이다.
대웅전의 내부 모습이다.
모두가 이 곳에 서서 경건한 마음으로 손을 모아 기도를 드리고 나온다.
송광사의 아름다운 모습을 보고 내려오는 길에 바라본 조계산 풍경.
다시 속세로 돌아가려니 무언가 서운하기도 하고..
고요한 사찰의 분위기나 웅장한 사찰의 모습이 좋았는지,
내려가는 길엔 약간 아쉬운 마음이 들었다.
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